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;   山本权兵卫也是想要试探一下伊东对于林信义的真实态度，林信义固然给伊东、河原带来了极大的权力，但是他现在干的事实际上就是在操纵伊东、河原两人，这在日本社会中也是极为反常的。他想要确定一下，伊东是否有过河拆桥的念头。

    不过伊东的回答并没有给他什么机会，山本权兵卫也就迅速的收起了试探说道：“我也认为，信义在海军中能够发挥出更大的作用，让他入宫当武官还是可惜了…”

    伊东祐亨看着山本海相微笑不语，只是做了一个邀请对方喝茶的手势，担任过一届首相的伊东其实能够听的出山本海相的言外之意，现在把林信义从海军中弄出去，那么海军就立刻可以安稳下来了，只是山本权兵卫并没有看清楚，他和河原之间的关系并不牢固，河原并不是他在海军中的代表，只是他的合作者。

    现在让海军安定下来，得到便宜的只有河原而已，他对于海军的影响力反而下降了，只有海军中始终保持着斗而不破的局面，他对于海军才是必要的存在，林信义在海军中的动作，实际上是保证了他在海军中的影响力，而不是把他当成了傀儡。

    而伊东也看破了山本权兵卫想要把林信义弄去宫中的想法，没有了林信义给河原出谋划策，哪怕山本权兵卫交出了大臣的位置，斋藤实也还是可以凭借着山本一系积累下来的海军人事关系对河原展开回击的，这两次山本权兵卫都是输在林信义的计谋上，而不是河原的实力上。

    山本权兵卫和斋藤实毕竟已经岁数大了，他们能够了解过去的海军强弱，但是对于未来海军的强弱却完全抓不住重点，所以面对林信义提出的海军新路线、海军职业化等新思想，山本和斋藤几乎就拿不出反制的东西。

    只能说，在河原和林信义的一连串打击下，山本对林信义起了真正的忌惮之心，既不能寻找另外一种新思想和其对抗，也不能依赖海军大臣的权力迫使其放弃主张，只能想办法让林信义离海军远一些的。宫中和外务省都有海军的派出人员，但是对于现在的林信义来说，这些地方只能让他积累资历和人脉，而无法在海军中培植自己的根基，和流放的效果差不多了。

    伊东祐亨当然不会做令林信义误会自己的举动，他现在即便什么事都不做，在宫中、府中、海军中都有着极高的地位，那么为什么要为了一点私心去和林信义结怨。事实上这事山本作为海相是可以独断的，可是这位居然跑来问自己，这就是表明山本自己也不想平白得罪林信义，所以才想要拉他一起分担林信义的怨气。

    在送山本海相离开之际，伊东还郑重的警告了山本权兵卫一句，“现在正是海军最关键的时刻，关于海军向地方和政府层面扩张的计划，只有林信义是胸有成竹的。

    把他送去宫内，如果没有人能够承接他的工作，导致重工业中心计划失败或被其他人抢走了控制权，那么最终是有人要承担起责任来的。”

    山本权兵卫沉默了良久，才对着门口的伊东鞠躬说道：“我刚刚只是随口一说，您不必过于担心了。让海军强大起来也是我的梦想，我怎么可能在梦想来临之际，挥手再让它离开…”

    

    第616章

    八月中旬，陆军参谋本部和海军军令部就帝国国防方针正式开始了协商，陆军这边派出的代表是参谋本部第一部部长松川敏胤少将和田中义一中佐，海军这边是小田喜代藏大佐和山路一善大佐。

    陆军这边对于和海军的协商其实并不抱多少希望，毕竟陆军的国防方针已经得到田村参谋总长和山县有朋元老的首肯，所以陆军不可能就自己的国防方针进行什么变动，他们最多也就是同意海军把自己的要求加入到陆军的国防方针中来，而不是让海军修正陆军的国防方针。

    而陆军的国防方针正是建立在田中义一于去年末书写的随感杂录一书的基础上，这本六万多字的书籍主要就战后日本在大陆的敌人进行了分析，为陆军的大陆政策进行了修正和补充。

    这场战争爆发之前，以山县有朋主导的陆军大陆政策，一方面把俄国人当成了陆军最大的敌人，另一方面因为畏惧俄国陆军的实力，所以提出了北守南进的方针，也就是在北方和俄军相持，保住朝鲜半岛即可，南方进攻福建等列强尚未划定势力范围的地方，在瓜分中国中分得一杯羹。

    但是这场战争暴露了俄国虚弱的本质，中国人居然联合了俄国的叛军把俄国政府限制在了贝加尔湖以西，这就意味着俄国和日本暂时脱离了接触，也就是说俄国人对于日本的威胁极大的下降了，过去为了防范俄国人而提出的北方防守策略，在战后已经不合时宜了。

    田中义一在随感杂录里表示，中国在这场战争中焕发出了一种新生的力量，满清皇帝的退位不仅没有让中国陷入短暂的混乱，反而缓和了中国内部的民族矛盾。东北的满人不仅不反对光绪的退位，还在第一时间宣布了对于共和政府的支持，并反对京城的满洲亲贵出关组建什么自治政府。

    中国人主张的共和体制即便是对于欧美来说也是极为激进的，虽然作为中国各民族及各省民众代表的国会表示清帝退位不会对国家统一造成什么法理上的问题，试图以向大清皇帝效忠而非向中国效忠的外蒙及内蒙王公首先就被国会下令清洗了一遍。

    但是该国会对于地方自治和民族自治还是给与了极为宽松的条件，西藏地区、云南地区、南疆地区、外蒙及北满地区都设立了地方自治和民族自治政权，最为核心的汉人聚集地也分为了北洋、武汉、南京、广州四个半独立的区域行政中心。

    光绪退位之后，京城的满人亲贵就不想在北京待下去了，他们试图效仿边疆民族地区的自治，在关外建立满族自治政权。不过光绪拒绝了满人亲贵的劝说，前往关外就任满族自治政府的领袖，他连皇帝都不做了，还当毛自治政权的领袖，且光绪还毫不客气的对来劝说的满人说道：“你们要是这么忠心耿耿，当初怎么不把我从瀛台救出去？”

    光绪不仅拒绝了这些满人亲贵出关的劝说，还拒绝收养宗室子弟作为自己的嗣子，作为前皇帝，光绪倒是很清楚这些满人在想什么，只要他收养了兄弟或宗室的孩子，接下来这些人就会把这孩子当成旗帜去重建满洲国了，那他的生命安全都没保障了。

    除了光绪拒绝在关外建立满洲自治政权外，关外的满人同样不乐意这些京城的满人权贵出关来祸害自己。

    按照关外有见识的满人所言：当初甲午战争和庚子事变的时候，朝廷就差点把满洲卖给日本人或俄国人了，现在这些人在关内待不下去了，又想着到关外来祸害咱们了，他们只是想要保自己的富贵，哪里是为了复兴满洲，我们绝不给这些混账卖命。

    而拿住了南满的北洋军政集团也反对关外搞什么满洲自治政府，北洋不介意在其他地方搞自治政权，因为那些地方北洋压根管不到，与其逼迫这些地方独立，还不如给他们以极大的自治权力，换取这些地方留在国家体制之内，袁世凯对于这样的得失还是很明白的。</p&g
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