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    吃饱喝足后，便出去寻觅郁泠、陈桴等人，最终得见郁百万于方丈之内。

    沙弥通传后，引李汲进门。他抬眼一瞧，只见郁泠正跟一个胡僧隔案而坐，随即向他介绍：“此不空三藏法师也。”

    胡僧朝李汲笑笑，抬手请坐，还赞叹道：“老衲方听郁施主说起李施主的事迹，先救下睢阳生灵，昨夜又救了数百宫人、百姓，功德甚大啊。”

    李汲合什还礼，然后屈膝坐下。他向来对宗教不感兴趣，虽然知道李亨既崇道又佞佛，定安行在中便常有僧侣往来，却始终没有打过交道，所以也不知道这胡僧究竟何许人也。要等事后找人询问，才知道此僧来头不小。

    不空三藏是号，释名则为智藏——李汲听了颇感好笑，心说原来是个“智障”的和尚——本为狮子国（斯里兰卡）人，幼年出家，十四岁随金刚智三藏来到中土，在洛阳城一住就是二十来年。

    开元二十九年，三十七岁的智藏奉命返归本国，入坛而受密法；天宝五载携狮子国使复至长安，奉敕在净影寺开坛灌顶，并从事翻译工作，不久后又前往河西传法。天宝十五载，皇帝召智藏返回长安，然后……皇帝落跑了，转眼就变成了上皇天帝，却把智藏给撇了下来。

    好在叛军中信佛之将颇多，倒没怎么难为这个胡僧，安庆绪僭位后，还把他召至洛阳，住锡圣善寺。智藏所学，本与圣善寺是同一传承，且又声名遐迩，因此住持把方丈都让给了他，自己跑去跟监寺挤通铺。

    郁泠跟智藏和尚是老交情——打从智藏开元末年归国之前，二人便相识于洛阳城内了——由此才能说服智藏，让十几户的家眷、仆役，进而附近百姓

    

    第二十三章、车中女子

    李汲辞别了郁泠和不空三藏出来，转头便去找沈沈。

    圣善寺占地面积很广，僧侣众多，僧房更多——因为连年战乱，或跑或死了将近四成的和尚，故而空出来不少房舍——然而昨日白昼便拥进来十数户官宦、富贾，连家眷带仆从不下五百人，然后陆续有附近百姓也跑来避难，到了晚间，李汲又领进来好几百……因而大多数都只能在廊下露宿。

    李汲一路行来，满眼所见，男男女女，全都是避祸之人，就中有几个面熟的宫人、阉宦，见了李汲，本想招呼，向他打问些外界情形——昨夜全靠这个安知礼浴血奋战，继而又引来了郁百万家人，才将我等救出生天啊，必定消息灵通——但才凑近，却全都面露愕然之色，转过头去就赶紧躲了。

    李汲不禁诧异，心说我不过换了身衣服而已啊，难道是昨夜厮杀，面上还有血迹，所以瞧着骇人么？不能，我吃完午饭后特意洗过脸了……

    远远的，见一肥硕身影，貌似是庞掌饎……这回不必她躲李汲，李汲先紧着躲她，匆忙提袖子一遮面孔，疾步而过。

    据郁泠所说，杨司饎和沈妃都住在寺院另一头的僧房之中，李汲匆匆跑去，见有两名郁氏仆役守在门口，便即端立门外，高声报名请见。

    屋内穿来杨司饎略显苍老的声音：“进来吧。”

    仆役打开门，放李汲入内，在其身后，旋又将门扇给阖上了。这间僧房并不算大，一目便可尽观，只见杨司饎端端正正靠壁跪坐，沈妃则占据了屋中最敞亮的位置，扶案倚在窗下，抬首眺望着窗外。

    杨司饎注目李汲，表情颇有些愕然，但随即却又释然了，说：“你果然不是宦者……”

    李汲听了这话，才想起来抬手摸摸下巴，只觉有些毛糙——对了，今天起身后没刮胡子。怪不得外面那些人都用奇怪的眼神望我，才欲招呼，便即躲了，大概是见到我唇下、颌下发青，怀疑只是相貌酷肖之人吧。

    于是先对杨司饎笑笑，便即朝向沈妃，叉手行礼。沈妃缓缓转过头来，抬一抬手：“不必多礼，请坐——掖庭之中，不敢畅谈，既得逃出，我正盼望你来，说说广平王和奉节郡王的状况呢。他们见在何处，可都还康健吗？”

    李汲定睛一瞧，这沈氏的容貌与在司饎时已然大不相同了。一是换了身洁净衣裳，头发也梳理齐整，不再首如飞蓬；二是把面孔洗净了，原本面颊上那一大块胎记不翼而飞——应该不是随便拿煤灰涂的，那样很难长久瞒人，不知道是用了什么秘法——还薄施了些脂粉。

    此刻看来，此女容色稍嫌憔悴，却不掩旧日艳丽，看上去也不甚老，估计顶多三十出头罢了；虽然仍着粗服，仪态却极雍容，果然有书香门第出身，并得嫁入皇家的贵妇人风韵啊。

    李汲也不客气，当即屈膝跪坐，然后就禀报沈妃：“两位殿下都极康健。广平王为兵马元帅，统领十数万大军，最迟明日便可入城，自会来
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