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正文 第一百零四章院试,考的是哲学还是玄学?(第2页/共2页)

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第一剑,先砍后来人。

    第二题,是一道时政题:岭南经略。

    要求分析岭南土司叛乱的原因,并给出具体的治理措施。

    第三题是试帖诗:石能言。

    简单来说,第三题是送分题,第二道题相对容易,第一道题就是送命题了。

    别人还在焦头烂额的时候,陆子恒相对轻松许多,提笔开始在草稿上写下答案。

    陆秀峰和陆子玉看见题目,嘴角忍不住上扬,第一题和第三题,他们刷过类似的考题,手拿把掐;第二道题的内容曾经出现在报纸上,陆子恒看见岭南土司叛乱的新闻,立刻出题让他们作答。

    这类题目没有固定答案,大多数都是参照历史,综合历朝历代的治理经验,取长补短。

    总结下来就是:两少一宽+以夷制夷,以一方面安抚,一方面收紧权力,符合朝廷仁德,怀柔与威慑并重的治理方式,基本都能及格。

    陆子恒在草纸上写下第一题。

    上辈子他写论文的时候,就研究过这类的题目。

    最典型的就是孔子曰,依旧是三个字,后面全都空白的。

    这是一种典型的挖坑题,不是随便补留白。

    而是要在破题的时候,要把孟子和曰分开阐述。

    另外,很多考官只看破题,而不怎么看内容,只要破题破得好,内容一般也会给高分。

    首先分析孟子的地位,以及思想核心。

    地位很明显,继往圣之绝学,立万世之常。

    核心思想,就是以仁义为帜,发尧舜之声。

    所以,破题就简单多了:匹夫而为百世师,一言而为天下法。

    洋洋洒洒六百字,跃然纸上。

    第一篇文章写好,很快就到了第二题。

    关于岭南土司的治理,历朝历代的方法很多,既有武力镇压,也有制度性调整与柔性政策。

    但效果都很一般,真正有效的手段,就是改土归流、文化整合和制度约束。

    废除世袭土司,改由朝廷任命、有任期的流官进行直接治理。

    推行儒学与科举,要求土司子弟入学,优秀者可入国子监,促进文化认同。

    土司袭职须经朝廷勘验、宗支图本核验,强化中央权威。

    最后是强化朝贡与征调义务,土司定期朝贡、听从征调,增强政治依附感。

    有解决的办法,策略就很好写了。

    破题点明岭南关关乎国脉,承题概括历朝历代经略岭南的利弊,然后给出解决办法。

    这篇文章,陆子恒写的条理分明层层递进,写完之后又润色了一番。

    第三题就更简单了,一座太湖石的神性对话。

    上辈子就有现成的状元答案,直接抄录下来就好。

    陆子恒提笔写下一首《岩泉滴久石玲珑》。

    “太湖千岁石,从古受岩泉。滴到玲珑处,奇同造化然。”

    “翠分林表瀑,青漏穴中天。露乳丝丝渗,云根片片悬。”

    “皴开秋藓路,瘦并老松年。嶂叠成双峭,珠零不一圆。”

    “渐添声似玉,只觉骨如仙。取作清斋供,溪山俨对眠。”

    仔细检查了草稿,推敲润色之后,陆子恒将其抄录在试卷之上。

    三道题目都抄写完毕,陆子恒站起身,使劲儿抻了一个懒腰。

    不得不说,科考这勾当,对身体也是一种极致的考验啊!
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