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    事实上，之前也说过了，亚雷斯塔各种意义上的看不起十字教。

    原因很简单，十字教神话，在亚雷斯塔眼中根本就是虚假的神话。

    “……你没有想错，亚雷斯塔，十字教在我的认知中，确实不存在魔神。”

    而这里，艾华斯的回答也很有趣。

    不过，确实，艾华斯有资格评价十字教。

    作为代号为“龙（Dragon）”的学园都市最重要的机密。

    有着金色的长发，闪耀着光芒的高挑身材，以及包覆着四肢躯干的宽松白色布衣。

    名为艾华斯的大天使，虽然完全判断不出其性别，但至少从外观上看来像是女性，涵盖了喜怒哀乐所有情绪，但最深层部分却隐藏着明显与人类情感相异，极为平淡的表情，说话时常常夹带杂音。

    传说（魔法师）克劳利曾把妻子当成了与守护天使爱华斯接触的媒介，召唤出爱华斯，经由天使的教导而学会了人类所无法使用的“天使术式”，并将它纪录在《法之书》之中，《法之书》即为爱华斯阐述之物，“以汝之欲为，即为汝之法”即展现了《法之书》的中心思想。

    这里，大家想必也看出了重点，没错，亚雷斯塔的某些魔禁世界的天使术式正是艾华斯教导的。

    理所当然，艾华斯自然不可能对于魔禁世界的十字教情况一无所知。

    虽然，本质上，艾华斯的存在和魔禁世界现存圣经上记载的天使是完全不同的概念，所谓的艾华斯，是处于最底层，纯粹物理法则世界的天使。

    而魔禁世界是在物理法则上叠了许多重魔法阵营相位才成立，原著中也说过如果亚雷斯塔确立艾华斯的控制法则，再以这股庞大力量破坏艾华斯以外的所有滤镜，就会只剩下毫无魔法的世界，原著中，右方之火就说她是“圣经和神学都无法解释的天使。同时也是在神所创造的世界中，象征不受神所掌控的属性，也是让人类摆脱天命的线索”。

    自称活在荷鲁斯时代（十字教毁灭让人类真正觉醒的时期）的艾华斯，拥有着压倒性的力量。面对艾华斯，一方通行甚至连反击机会都不存在，诚如艾华斯所说，一方通行的能力连让她暂时消灭都办不到。

    但就这样科学大天使艾华斯眼中，魔禁世界的十字教究竟是什么模样呢。

    “……亚雷斯塔，在我的认知中，圣经神话不过是经由亚伯拉罕与摩西，乃至所罗门与耶稣四位人之巅峰的魔法师构建的虚假神话。”

    这里，艾华斯的口中爆出了惊天猛料。

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    回到之前的话题。

    说完亚伯拉罕时期的圣经神话历史变迁，我们将时间推移到摩西的时代。

    出埃及记，想必很多人都知道吧。

    话说，现实世界，及至摩西时代，希伯来人的神人关系骤然发生改变，这与当时的历史背景密不可分。

    总的来说，摩西是一位伟大的政治领导人、军事组织者和宗教领袖，他将松散的希伯来部落组织起来，形成一个强有力的军事政治社团。在逃出埃及之后，为了避免希伯来人重新沦为奴隶，填补族群摆脱奴役之后的心理真空，摩西采取严厉手段打击任何向多神崇拜倒退的行为，加强一神信仰，颁布“十诫”。这样，在民族危亡的空前压力下，信仰服从于现实的需要，族长时期与人对等交流的神突然变得冷酷起来，人自此屈从于神的权威之下。

    与亚伯拉罕时代的神相比，摩西时代的神在一开始就显得神秘而威严，神人之间的对等关系不复存在。向族长直接显现的神在荆棘燃烧的火焰中召唤摩西，同时对他说“不要近前来”，而摩西对神的态度则是“蒙上脸，因为怕看神”。神在人面前则显得神秘、威严，对人表达的语气变得严厉，并刻意与人保持着距离；而人对神开始敬畏、惧怕。紧随之后，神的职能中嗜杀残酷的一面得到扩大。

    甚至，在《出埃及记》中，神一口气对埃及人降下了九种灾祸，在出埃及的战事和摩西在西奈山接受十诫的描述中，雅威俨然是从火山中显现出来的战神形象。在面对希伯来人的金牛崇拜时，神明确表示要“向他们发烈怒，将他们灭绝”。由此可以看出，出于军事需要的目的，摩西的神变成了“残暴、褊狭而嗜杀的神袛”。此外，摩西对“十诫”的宣读意味着犹太一神教的正式诞生。

    十诫中的前三诫（即“除了耶和华神以外，不可有别的神”；“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可侍奉它”；“不可妄称耶和华神的名”）皆是以“诫”的形式重复对上帝权威的强调，亦表明上帝神秘严肃、高高在上的地位。之后摩西奉上帝之命建造圣所，希伯来人有了崇拜的对象，自此人开始匍匐于神的权威之下，对神祈求，充满依赖。

    除此之外，从摩西时代开始的那个高高在上的、有神秘感的神至此还是一脉相承的，所罗门在约柜入殿后便说，“耶和华曾说，他必住在幽暗之处。”

    总的来说，犹太王国时期的雅威神职能仍主要是战神这点是确认无疑的，无论是在大卫、所罗门等王的祈祷中，还是在以赛亚、耶利米等先知的呼喊中，“万军之主耶和华”、“万军之耶和华”等词屡见不鲜。

    但同时，神的职能也在不断丰富，这个时期，雅威赫然开始向全能神发展。大卫称颂中便有“丰富尊荣都从你而来，你也治理万物”的句子，随后，丰产这一职能在雅赫维与巴力的斗争中完全凸显出来，但直到何西阿时神的这一职能才完全确立，《何西阿书》**现大量有关“五谷”、“新酒”、“葡萄园”等词句。而先知以赛亚、阿摩司等则强调神的公义、仁爱，“先知们发现慈爱才是他们最重要的职责，这个认识逐渐成为轴心时代宗教的主要特色。”

    而后来，耶稣时期，可以看出，十字教再度发生的转变。

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    以上的各种，在其他世界没有什么，但在魔禁世界，圣经神话确实在亚雷斯塔这种人的眼中充满了人为的痕迹。

    当然，更重要的是，亚雷斯塔知道，这个世界存在复数代表各路神话宇宙观的魔神，但魔禁世界的圣经神话却是依旧在强调一神论这种论调，你这不就是搞笑吗。

    所以，过往，亚雷斯塔认为魔禁世界圣经神话是虚假的，可以说是没有任何问题。

    但可惜，此刻，于其他世界成就座之主，取代上帝位置版本的沙条爱歌来到了魔禁。

    你看这不就有趣了。

    毕竟，这个版本的沙条爱歌身为座之主，还真就确实配得上魔禁世界圣经神话那超越其他神话的一神论老大哥地位。

    毋庸置疑，至高之座……

    那是创造了一切、支配着一切的造物主，整个世界整个宇宙的掌控者所在的位置。

    如果能够将这至高之座支配的话，也就意味着整个多元宇宙都会变成掌中之物，时间空间过去未来所有一切都能够自由支配，并且不需要任何有形无形的代价……因为那已经是不在同一个次元之中。

    如果说世界是一个游戏的话，那就是已经完全超越了游戏gm的范畴，根本就是可以随意改写程序代码以及相关数据的操作平台。
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