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再也没有心思回来。

    好在，如今江洪人的日子好了很多，有些很能干的女子，靠着卖鱼、做生意的手艺以及受过高等教育的“人生再造”给家族挣足脸面，再也不受“地位”约束。

    只是“女人们不用干活”这样舒适而良好的传统，似乎一直延续了下来。

    【传统的延续】

    江洪有着非常淳朴的民风，千年光景中，人们一直安守本分。

    近些年交通便利了，很多外地人对这一片“未及开发之地”虎视眈眈，前来投资、做生意、搞维修、建养殖场……“本地人”的传统思想和外地人的发散思维在这个小岛上交融碰撞，茫茫的历史长河中，江洪镇以及江洪人的命运，不知不觉便被改写了。

    [旧俗的简化&提炼]

    江洪镇有几个比较重要的节日，如清明、端午、中秋、春节。

    以前，过节的程序非常繁琐，上香的时间从初一持续到十五。当小宇把妈妈接到广州生活之后，妈妈依然风雨无阻地保持着每隔一小段时间就要不远几百里回老家上香的习惯。

    没过多久，妈妈意识到，这样一来年轻人来回接送压力太大，自己也非常不落忍。

    不得已，妈妈将程序简化为只有重大的节日才去上香。

    起先担心这样做不够“诚心”、会受到“怪罪”，后发现“其实也没什么影响”，方才安心在广州住了下去。

    人们思想意识的转变，从来都是一代新人去相影响旧人。

    “世界归根结底是你们的。”

    而江洪小镇整体风貌的转变，也正是基于人们思想意识的转变。

    当年轻人和家里的老人产生思想冲突的时候，要多给他们一些时间去感受，去意识到积极的一面，慢慢地他们都会理解的。时间可以解决所有问题——只要不停止“改变”的脚步。

    [请神&祭祖]

    我去镇上人家做客，看到家家户户开门当厅上方都安置有一个“金玉满堂”的小供龛，对此很好奇。小宇说，这个小的排位是从镇上的祠堂“请”回来的。

    镇上的祠堂花了很多钱修建，是整个小镇最有“凝聚力”的地方。祠堂里供奉着初代移居此地的祖先的牌位。拜祭祖先，代表着“不忘本”。

    [神婆&道士]

    在过去的岁月中，尤其在江洪镇这靠海吃海的地方，人民面对人类无法战胜的自然力，唯有迷信可以求得一份暂时的安心。

    至今，岛上仍住着一些非常有钱的“神婆”和“道士”，一次动辄收费几千上万元。

    “当这一批读了大学的新人长起来，他们大概也就失业喽，装神弄鬼终要弃，改变命运，还得靠自己的双手。”

    【伏波将军】

    如果说“神”乃虚幻，那么江洪中关的伏波庙里，供奉的则是一位实实在在的英雄。

    话说汉武帝时期，国力日渐强盛，手下人才济济。而这伏波庙里供奉的路博德将军，就是霍去病征打匈奴时手下的一名
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