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nbsp;   不经他人苦，莫劝他人善，没经历过这个座主所生存的第一天，他者更是不能指责这位开创新世界的神。

    而且，这位最初是善侧的座之主，将除恶当成了自己一生的使命，甚至对于最后成为大恶的自己都不会放过。

    不只是碑文所描述，就连在场的所有人都在敬佩这个男人的‘强大’。

    “原罪的乐园，这就是自第一天缺陷当中孕育而出的第二天，与其让善恶两色一直持续争斗下去，还不如变成这样混沌的灰色，肯定欲望的人可比二元论当中的人更像是人。”

    嬴政听到这里也是十分赞同这位霸道神的选择，堕天的世界，所有人都背负着罪孽的世界。

    还有什么是比这个更能彰显人性的吗？虽然行恶有着无数悲剧，但这就是世间正常现象，也是其真理所在。

    “简而易懂的去了解，这就是一个有力量就能快活的弱肉强食的世界啊。”

    库·丘林咧嘴一笑道，他本人对这个世界并不讨厌。

    “他...确实可以说是圣者。”

    贞德从碑文当中看到这个男人除恶除到最后连自己都不放过，并且一生都贯彻了自己除恶的意志，她还能有什么好说的。

    就像是碑文所描述的，这个男人何等的强大啊。

    不只是自身的力量，就连意志和觉悟也是无可比拟的强大。

    不少信奉弱肉强食的英灵都是深以为然，雷帝瓦西莉莎也是笑而不语，对这样的世界并不做负面评价。

    比起第一天是善非恶的局面，这个世界简直比第一天好多了，大部分人都对这个理所造成的世界并不像是第一天那么讨厌。

    而夏娜的解读还未完毕，之后还有关于教团自言以及对这个神的看法。

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    解读到这里才算是完整了，而在场众人也是了解到这个神像为何会如此复杂矛盾了，果然如同山中老人所想一般，对方有着和百貌类似的状况。

    所以这个神像的莲座之下刻录着千面百貌的模样，因为教团也无法确定男人的准确真实。

    第二天座之主的理复杂而又单纯，但是源头确定无疑的就是来自于这个男人。

    不过也可以确定了，这个第二天座之主是个强大武神，而且还是狼灭都无法完整形容的男人。

    宇宙鏖杀之伟业，也可以说是杀业、霸业，就是在说这个男人直接杀光了第一天的所有，最后才打倒的座之主。

    这位打倒了真我夺取了座的二代目之神，其法则为所有的生命都持有原罪这一根源的“业”的世界。

    因此，无法抑制的欲望将会肥大到极限，和文明的发展成正比例的，世界会化作凶恶的犯罪横行的混沌时代。

    此即为恶吞噬恶的恶之乐园。

    认为力量就是一切的大罪人们的蛊毒实为无慙无愧，毫不羞耻于他们自身的行为，也丝毫没有悔意。

    或许在第二天的世界，那位最初是善侧的座之主也在渴望灭尽恶之后能够诞生善。

    因为在他的世界当中，所有的人们拥有了自我选择的自由。

    可以去选择肆意妄为的堕落，积累原罪，成为穷凶极恶之徒。

    也可以历经千辛万苦，最终超脱“原罪”拥抱至善，获取极乐。

    这位座之主的理在诉说着人性拥有自由，这本是好的，恶业的积累才是最为普遍的现实！

    第二天让世界变成了灰色的混沌，在第一天那种环境里发生这样的事情真是一点都不奇怪了，被推翻也是被注定的。

    以愚蠢的独善性拘束人世，这种歪曲造就了第二天。

    肯定了欲望的文明自然发展的很快，但是过于快速也没有沉淀好堕落发酵的问题。

    不知道座之主考虑过没有这个问题，不过就算考虑也没有意义了，他已经成为了久远的历史了。

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    第二十九章神像真名·明星,神造天地·天道悲想天

    第二天的座之主，神名为无惭，他诞生于第一天，毁灭了第一天，有史以来第一位弑神夺座的存在。

    转轮王的花轮教团所观测到的第二天座之主真实并不全面，或者说他们没能力观测全面。

    在后世，被称为“无惭”的神是玛格萨里昂，而非玛格萨里翁。

    其真实身份是玛格萨里翁于第一神座中吞噬的不变记忆的集合体，换句话说，这是“大家”的祈祷，是他有资格成就霸道的独立人格。

    后世所说的无惭的形象，只不过是从其总体上观测到的一小部分而已。
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