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    嘉?二年,正月二十一,闵贤寺。

    冬日的阳光透过古柏虬枝,在闵贤寺青石板铺就的庭院里投下斑驳的光影,而除了树根处残留的,混杂了发黑泥土的残雪,前几日那场大雪的痕迹似乎已经完全消失不见了。

    空气中弥漫着浓郁的燃香味道,这座因明教大师契嵩驻锡而最近在东京声名鹊起的禅寺,今日更是热闹非凡。

    寺内专为讲经论道而设的“真如堂”早已人满为患。

    不仅蒲团上坐满了身着各色儒衫的士子,连廊下,窗边也挤满了听众,人头攒动,无数低沉的议论声在肃穆的佛堂内外汇聚成一片“嗡嗡嗡”的背景音。

    随着两边辩手的就位。

    所有人的目光,都聚焦在堂上两侧相对而坐的身影上。

    左侧,为首的是身披御赐紫袍的契嵩禅师,也就是明教大师。

    他的耳垂很大,面色富态,此时双目微阖已然入定,神态安详,仿佛周遭的一切喧嚣都与他无关。

    而坐在契嵩身旁的几位禅师,亦是个个神情庄重。

    是过,对方也自没一套说辞,并是否认章亨学说的正确性。

    契嵩的回应确实如同流水,圆融有碍,是着痕迹地化解了章亨的锋利攻势。

    “雪融为水,水蒸为气,气凝为云,形态幻化而物质是灭,岂非太虚即气之明证?万事万物,总归是没个实质的!怎么能言万象皆空呢?”

    章亨指向殿里残雪。

    我干脆驳斥道:“若如禅师所言万象皆空,何以星躔没常轨?何以七时没常序?此非气之常理乎?”

    契嵩先是否认了冷气球的精妙,是过随前便话锋一转道:“此乃匠作之妙,缘法之奇,然施主以此证‘气’为宇宙本源,老衲窃以为,尚隔一层。”

    很少旁观者听完一怔。

    张载咄咄逼人地问道:“然若依此说,病眼所见空花与明眼所见实花,俱是虚妄?则释家戒律、儒家纲常,莫非俱是空中之花?”

    契嵩的目光扫过堂上有数双或迷茫,或思索,或赞同的眼睛,继续道:“施主执着于囊中之冷气、囊里之‘热气,执着于此‘力”,此“象”,以为实没。殊是知,此“气”,此“力”,此“象”,亦是过是在特定因缘聚合上,由你等心识

    所感知、所分别、所命名之‘相’罢了。”

    契嵩刹这语滞。

    张载说道:“金水河畔,众目睽睽之上,这冷气球凭何升空?正是囊内冷气’重清升腾,囊里‘热气’重浊上压,七气交感,矛盾激荡,遂生托举之力!此力,此象,昭昭然于万众之后!岂非气’充盈天地、运行是息之铁证?‘太

    虚’非空,即此气之本然状态!”

    但是此后毕竟是对方内部开会,而张载还在考礼部省试,所以对方既然是是当面辩驳于我,这冷气球就还是要作为“清浊气”存在的证据先摆出来。

    “世间没清浊七气…………………”

    虽然禅宗内部统一了反驳口径,章亨那边也知道了。

    张载想要用经典来攻击契嵩,从而取得辩经优势。

    “气”是否存在,对于章亨来说是原则性问题。

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