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下的不动产都归他支配。再加上十枚四钱三分重的小银币。

    目前，极乐寺除了一座不值钱的小院，没有任何其他地产。之前搞的赌博业，显然后续也不能搞了。

    不过以后，就可以用此名目，在极乐寺周围进行开垦，而且新开垦出来的土地不用缴纳任何额外钱粮。

    这便是“一职知行”的含义。

    同时，那位法号“净澄”的假和尚，此后除非再次跑路，否则生死即操于久保新三郎之手了。

    也就是说，除了“打猪英雄”大井重家以外，麾下又多了一个随从可用。

    松永长赖那边并未对家臣的军役数量做出很明确的要求，不过默认肯定是知行越多，责任越大。以后久保新三郎上阵作战，这净澄和尚也是要跟着一起才好。

    ……

    上述诸般表彰，都是在二月月底，八木城的“评定会”上宣布的。

    光福寺的明舟大师也出席了会议。他虽然得到了宗套禅师的命令后不再琢磨着搞事，但还是尽量到处刷存在感，竭力彰显政治影响力。

    会议结束后，私下见面时，老和尚对久保新三郎协助松永孙六捣毁私设赌场一事赞叹有加，并说：“倘若赌徒在光福寺的门前町聚赌，虽然也是道德败坏的举动，但资金会有一部分流入寺内，用于供奉神佛，如此功过便可抵消。而私下聚赌则是罪无可赦。”

    久保新三郎心里吐槽说，您老人家就差把“赎罪券”三个字公开说出口了。但表面上，只能郑重点头表示同意，趁着老和尚高兴，说出了请求：“住持大人！如今在下取得了所谓‘极乐寺领一职知行’，但那极乐寺里只有一个和尚，拿的僧牒还是假的，您能不能帮忙想想办法？”

    明舟大师不假思索道：“这有何难处？老衲写一纸书状，将那个极乐寺挂在光福寺名下，做个‘末寺’，然后让京都大德寺那边发个新僧牒即可。”

    久保新三郎听闻此言愣了一下，解释道：“但这极乐寺，听名字应该是净土宗或者真言宗的寺庙，收在临济宗的光福寺麾下，恐怕……”

    明舟大师摇头笑道：“光福寺旗下，连神道教的神社都有两所，何况只是不同宗派的佛寺？如今世道，能不能护住人家周全才是要紧事，谁管你宗派是否一致。”

    久保新三郎这才恍然大悟，又说：“之前松永孙六大人还说寺名、法号、僧牒都对不上，一定有问题。看来似乎……”

    明舟大师解释道：“这位孙六太年轻！他成人晓事之时，松永家已经是豪门，平时见的都是多少讲一点规矩的上流寺社，哪知道乡野之地的情况？再说就算是所谓上流，也不是都像我们临济宗这样守礼自重，以前的天台、日莲，如今的净土真宗，做派皆是糜烂至极……”

    得，宗派歧视又来了。

    印象里从没听过老和尚看不起扶桑本地传统的神道教，也几乎没骂过新近传入的切支丹教，就喜欢非议佛门其他分支，这大概就是“异端比异教徒更可恨”吧。

    说到这里，明舟大师吐槽了一阵子，忽然又笑眯眯地盯过来说：“新三郎啊，既然得到了极乐寺领一职知行，是否考察过寺庙周围的情况？能开垦出田地吗？”

    久保新三郎惋惜摇头道：“在下倒是仔细瞧过，却始终是没找到足够的水源，地力看着也不太丰厚。那就只能开垦些纯粹的旱田了。想来，若是水土润泽，早就被人盯上了，也不至于荒到现在。”
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