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    而且他饭量还不小，舌头也有点挑，老念叨着要吃豆腐。

    至于久保新三郎自己，花了点时间，向野口乡各村通知了“搬石头拿奖励”的新规则之后，便复又折返回去，向松永孙六汇报。

    没必要帮无关之人隐瞒，在私下场合，久保新三郎一五一十地说出了清水八郎左有意挑拨离间，以及小左卫门轻易上当受骗的事情。

    松永孙六听完之后陷入沉默，皱眉久久不语，说要回去考虑考虑。

    他这一考虑，就是半个时辰在帐篷里不出来。

    然后还说没考虑清楚，正好有事要回一趟八木城，顺便问问他堂叔松永长赖。

    建筑工地就暂时托付给久保新三郎了。

    其实工地上并没什么值得托付的。

    从尼崎町请来的“番匠屋”，都是专业团队，又有清水八郎左这个眼尖心黑的家伙做监工，效率没啥问题。

    久保新三郎需要做的，只是每天核对一下那份简单的流水账。

    这对本时代的文盲们来说，可能还是有一定难度的。但以久保新三郎上辈子高考数学一百三的基础，很轻松就处理了。

    接着……

    第二天松永孙六就从八木城回来，稚气而又黝黑的脸上透着一股跃跃欲试之意。

    见面之后，他又把久保新三郎拖到僻静处兴奋地说：“长赖殿下教导说，使功不如使过。清水八郎左野心勃勃但眼界有限，竹田村的小左卫门颇有韧性却缺乏智计，这两个人不易驾驭，但又危害有限，不会惹出太大的麻烦，正好适合鄙人锻炼驭人之术。”

    久保新三郎听这话有点不知所措，心想领导也太不把我当外人了，尴尬地笑着说：“在下也是您的臣属，与那两人并无区别……”

    松永孙六不以为然，连连摇头说：“长赖殿下反复说过，只凭与光福寺的关系，您和我们才是一类。那两人怎么配跟您相提并论呢？”

    这话久保新三郎依然不太好接，他其实也很难说现在跟光福寺到底是一个什么关系。

    根据上辈子的社会经验来看，人家虽然看在老和尚面子上，给你戴个高帽子，自己却万不可得意忘形，狐假虎威。否则之后说不定要成小丑的。

    只能露出不失礼貌的微笑。

    松永孙六似乎没觉察到久保新三郎的心情，仍然沉浸在自己的节奏里，还抛出了十分麻烦的问题：“您觉得，清水八郎左和小左卫门，这两个人，究竟该怎么驾驭为好呢？”

    这个问题，真的好难回答啊！

    正常情况下，久保新三郎肯定是打个哈哈就过去了。

    但现在松永孙六表情非常严肃和郑重，你要是表现得像应付差事，那就不合适了。

    思来想去，久保新三郎只能尽量简略地做出了评价：“清水八郎左，有些手段，但似有色厉内荏媚上欺下之嫌，须时时慑之以威；竹田村的小左卫门，以刚直自居，实则钝拙，不妨动之以诚。”

    松永孙六听了这话，琢磨了一会儿，欣然点头道：“此言极是！多谢您的提点！”

    久保新三郎作惶恐状，谦虚道：“乡下人的一点浅见，如果稍有助益，就不胜荣幸了。”

    松永孙六闻言莞尔，又说：“之前忘了恭喜您得到‘京兆殿下’的感状，还请恕罪！您看，都已经得到大人物的赞赏，何必继续自称什么‘乡下人’呢？”

    久保新三郎叹道：“您该知道，那感状都是来自运气，并非在下真的立了什么功劳。”

    “那又如何？”松永孙六摇头说：“鄙人两位叔伯，弹正（松永久秀）和长赖殿下，之前也经常被人说是运气好的幸进。这不过是那些所谓正经武家门第的偏见罢了。跟三好筑前（长庆）同出一脉，难道就永远高人一等吗？”

    人家这话说得……情绪含量挺高，明显意有所指，大概不是泛泛而论，而是真的对某个具体的人有意见。

    可能涉及三好家内部的一些派系斗争。

    但久保新三郎也不知道讲的谁，没法接茬，只好继续说废话：“两位松永大人，都是世人的典范。在下能有他们十分之一的成就，便足以告慰了！”

    松永孙六也迅速转移了话题，重新露出笑容，戏谑道：“您获得感状之事，光福寺那边也该听说了。不知明舟大师是否会着急呢？”

    ……

    话里刚说到光福寺，光福寺的人便到了。

    有个和尚带着僧兵，保护着之前说好的难民过来，还顺带赠送了十几石粮食和一些工具。

    十几石粮食相当于久保新三郎大半年收入了。只能说，明舟大师的恩情太多，实在还不完啊。

    早先已经讲过，这些人是来开垦极乐寺周边土地的。

    久保新三郎作为“极乐寺领一职知行”，以此名义开垦出来的土地，产出完全可以自己支配，不用有一丝一毫上缴。

    他已经跟净澄和尚仔细调查和讨论过，又叫了久保村的老农们一起参详，得出了初步结论。

    综合考虑拓殖难度与灌溉、地力等因素，久保新三郎仔细选定了几块草地和灌木区域，共规划粟田三反、大麦黑麦田八反、稗田十二反。

    这少数的粟田和麦田，都是很勉强抽出来的。大半地块，根据老农们的说法，只能种稗子，这也是极乐寺周边山地一直没有被附近百姓开垦的原因吧。

    稗子这种作物，产量、口味和营养都很糟糕，唯一的优点是生存能力极其强大。就算在十六世纪，一般农民也并不愿意种植。

    不过难民是没得挑的。

    这次光福寺送来的难民，总计有七男六女可承担工作，还有几个半大小孩儿也能帮忙。久保新三郎吩咐净澄和尚安排他们尽快安顿下来，投入开垦事业，争取明年能收到粮食。

    如果顺顺利利把规划的田地全部都开发出来，养活这群人应该还能略有富余。

    只不过吃稗子饱腹，着实有点辛苦。

    久保新三郎还特意交代净澄和尚：难民中的寡妇如果生活困难，你一时心软看不过，帮也就帮了。有丈夫的千万不能乱帮。

    净澄和尚毫不迟疑地声称自己从不招惹有夫之妇。又反过来提出请求说，这极乐寺附近的田地，就算开垦出来，也实在过于贫瘠了，希望以后尽量少收赋税。

    久保新三郎也同意了。

    既然决定要开荒，那就是为了着眼未来，不急于一时的收益。

    ……

    那护送难民前来的和尚，临走之前，又说，明舟大师有要事相商，希望尽快前往光福寺一叙。

    久保新三郎自然没有不答应的道理。

    044 僧侣里面有坏人啊

    久保新三郎已经是不知道第多少次来到光福寺了，早已轻车熟路。

    然而，这次门口站岗的僧兵比以前更加礼貌，不仅口称“恭迎新三郎大人”，还一个个把腰弯得特别低，就差跪下来磕头了。

    久保新三郎谦虚了几句，见对方依然是谨小慎微的模样，便也只得受着了。

    进去之后一打听，住持明舟大师又外出了，要一两天才回来。

    这老和尚，把人叫过来说要一叙，自己却不在，是何道理？

    久保新三郎心里颇有些腹诽，却也不敢表达出来。&
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