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    新三郎希望对方明言。

    但今井宗久却说：“倘若那位朋友能帮到忙，鄙人确实有事想拜托久保玄番大人。但若不幸未能拔除令尊的病痛，就不必开口了。”

    其态度十分之坚定，令新三郎感到无法拒绝。

    只在野口城的客房歇息了一晚，第二天，今井宗久与鱼柱彦四郎就同随从护卫们一道离去。

    数日后，他们带着一位医师，又一次到来。

    那医师仔细问了金兵卫老爹的情况，略作思索，便开始施针。

    起初病人只觉得挑动沉疴，又痒又麻，比之前更加难受，几个时辰之后方才有所缓解。

    但治疗三日之后，金兵卫老爹感到舒服了一些，没有到之前必须要用酒精压制痛疼的程度了。

    七日之后，甚至能扔掉拐杖勉强走一小段路。

    全家人都感到高兴。

    不过医师又说，此法终究只能治标，无法治本，需要长期使用才行，他又无法长期待在野口城，便留了一套寻常人都能看懂的针法，以及一本曲直濑道三新撰写的《指南针灸录》，便告辞。

    说是寻常人都能看懂，其实至少也需要学过针灸，不能真的是民间的赤脚大夫。好在以新三郎今日的地位财力，在丹波找个会针灸的还不至于太难。

    只要是能止住疼痛，避免酗酒，以后每日多吃鸡子、豆腐和精粮、鲜蔬补充营养，金兵卫老爹或许还真可以再活很长一段时间。

    这次的诊疗，可谓十分成功。

    ……

    至此，今井宗久才说出最初的目的。

    原来，他的岳父，界町知名茶人武野绍鸥，近年也皈依了临济宗大德寺派，投入了宗套禅师的门下。大家从这个角度讲完全是一家人。

    通过这层关系，今井宗久了解到，界町的皮货生意，目前由大德寺所掌握。这项工作被分配给一个叫做“正仙院”的分院。

    有三家商屋，每年各向“正仙院”供奉四十贯钱，共同分享皮货的专卖权。合计一百二十贯。

    阿豆夫人的“叔父”明舟大师，调来丹波光福寺之前，早已在“正仙院”担任院主十多年，而且至今仍然名义上兼任。

    今井宗久不是正要自己创业么？选的方向就是皮货。

    所以他很需要想办法接近明舟大师。

    新三郎有点不理解，为啥要拐弯抹角找到自己这里来，而不让他岳父直接去请宗套禅师帮忙呢？

    对此今井宗久解释道：“这种规模的生意还不值得让宗套禅师出面，去向他老人家求助，反而会显得小题大做，让事情变复杂。即便禅师发话让鄙人参与皮货的贸易，原本三家商屋也会心怀不满，之后就不方便合作了。”

    这种说法当然没有问题。

    但是——

    新三郎不免疑惑：“倘若在下帮助宗久大人引见明舟大师，不也一样会让原本的三家商屋心怀不满吗？”

    今井宗久微笑着说：“鄙人并非想要明舟大师直接发话授予贸易份额，而是
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