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    熊太郎牵了一个脸还是娃娃但身材高大的黄脸青年，介绍道：“大人您看，我儿子小猪，虚岁满十五了，今天带出来第一次参阵！”

    桥兵卫搂着一个四肢敦实的黑胖子，看着年纪也挺小，他说：“这个是我弟弟阿东，比他家小猪还大十个月，也是第一次。”

    噢，小猪和阿东。

    这俩亲戚家的孩子，新三郎是有印象的。

    确切地说，是穿越前的原身有印象。

    脑子里稍一回想，便有许多零散的记忆，无非都是在村里四处瞎逛，捡树枝，摘栗子，做游戏，捉小动物，跟邻村小孩打架……如此种种。

    新三郎要大上好几岁，有段时间没跟他们一起玩耍了。新五郎跟这俩亲戚小孩倒是年龄相近，实打实一起撒尿捏泥巴的关系。

    这可是久保家为数不多的亲族郎党啊！

    回忆完毕，重返现实。

    仔细一看，小猪的身材比其父高了半个头，阿东的个子也比其兄大上一圈。估计是最近几年营养跟上来了，又不用过早承担体力活，便能健康成长。

    挺好。

    熊太郎体瘦，桥兵卫身矮，都不太适合上阵厮杀，只能转行操作铁炮。

    新三郎走上前去，拍了拍两个年轻人的肩膀，笑道：“那小猪就先叫久保猪太郎，阿东就先叫久保东兵卫，以后时机要是合适，再取个更正式的名字。诶，等等，两人都把头发剃了？怎么没安排正式的元服？”

    熊太郎与桥兵卫对视一眼，都是满脸的茫然：“咱们这种家庭，需要搞元服仪式吗？”

    “当然了，你们可是若狭守护代的亲族众！”新三郎只得摇头叹息，心想这俩亲戚也都是当了好几年的武士了，知行都是百石以上，怎么就没搞清楚自身定位呢？

    这种事按道理就没可能疏忽，还是家门底蕴太浅薄了，得有个积累过程。

    阿豆作为主母也不是正经武家门第出来的，或许也忘了这茬。

    新三郎点点头，郑重强调：“以后可不能糊弄，再有久保家的郎党成年，必须好好安排！”

    熊太郎、桥兵卫连忙答应。

    接着，刚得到命名的猪太郎和东兵卫一起跪在地上，拉着稚嫩的嗓门大声说：“小弟愿为先锋，替大人攻下这座竹藤城！”

    嗯，从辈分上讲，这两人确实是新三郎的堂弟或者表弟。

    但是当先锋这事儿……

    新三郎不置可否，摇头笑道：“当先锋，可是很危险啊，你们两个臭小子不害怕？”

    没想到，猪太郎慷慨激昂地高呼：“武士的荣耀和家业，就是从危险中来！”

    同时东兵卫也煞有介事地喊着：“我们是久保家郎党，佐佐木之后，什么都不怕！”

    这架势，倒真像是正经武家门第教育出来的。

    新三郎又抬头望着家长。

    熊太郎脸上略微能见一丝担忧，但语气却是非常坚决：“小猪……猪太郎这孩子生得高大健壮，就该去战场上博取名声。总是要上阵的，这次对手不是太强，我觉得挺合适，请大人让他试一试。”

    桥兵卫则是嘿嘿一笑，抓着自己的下巴，说出十分现实的话：“东兵卫学不会算术，更别提茶道、和歌什么的。要是还不能上阵帮您打仗，怎么好意思说自己是久保家的武士？总不能吃白饭的嘛。”

    别说，听着不无道理呀。

    这两个亲戚虽然忽略了元服仪式，有点搞笑，但在其他方面，倒还挺有觉悟的。

    他们讲得没错。

    如果过于顾忌风险，一直不让孩子们上前线，只养在安全的城砦之中，时间长了怕是要荒废掉，日后如何能接班？

    乱世短期内还结束不了，武斗派一门众的存在是很有必要的。

    思索片刻，新三郎点头道：“那就把猪太郎跟东兵卫编到第三组的突击队里面。如果前面的进攻一直没有结果，你们就要上！”

    猪太郎与东兵卫尽皆面露喜色，齐声说：“多谢大人！”

    看着以久保家郎党自居的新生代，新三郎有一种人到中年的错觉，心中不禁生出感慨。

    213 正后皆胜，双喜临门

    “山名家已经碰到麻烦了吗？倒是挺快啊……”

    几天之后，新三郎听着物见番头的回报，只是不动声色的点了点头。

    山名佑丰听了劝，带着但马兵去四处抢劫去了。

    村民们大多已经在开战的时候逃跑，还呆在家里的只剩实在跑不了的，没多少油水可榨。熊野、竹野二郡唯一的商贸成分是定期集市，也没有町民可抢。但是，宗教人士一般情况是不会弃庙而走的。

    山名佑丰只花了两天，就扫荡了附近的十几个寺社，其中最大的有三百反地，僧俗百余人，最小的仅有五反地，两个和尚。

    不管大小，得到的待遇都是一样的，但马国的武士们只认财货。

    拿出足够的矢钱来孝敬，说明一定是洁身自好的寺社，可以获得一张禁制令，保住一时的平安；不肯拿钱，或者钱的数量不令人满意，那就是乱党的同伙，不忠于幕府，需要予以惩戒。

    这倒也是本时代的通常做法，不能说山名家特别过分。

    甚至山名佑丰还展示出了一定程度的尊重。

    他不是信临济宗么？所以凡是临济宗的寺庙，只收十分之一的矢钱。遇到禅门的另外几个分支，比如曹洞宗和黄檗宗，也享受半价优惠。

    但碰上天台、真言、净土、日莲等辈，那就不客气了，直接按房屋床铺数量来估算人头，不管僧俗每个人要支付二百文现金。

    不交的话，就让但马国的士兵自己去拿。

    反正手上有刀嘛！

    本地武士驻守的木津、油池、竹藤三城挡住了陆地交通？没关系，可以坐船绕过去抢劫。只要分一点出来当路费，奈佐大和助麾下的水夫们会把船桨划得飞快。

    不用说，干这种事肯定会引发当地人的强烈反感。

    附近大部分的土豪地侍们都已经进入三座城里面参与防守了，但并不代表民间就没有反抗能力了。

    士兵在敌方的领土刮地皮，固然属于惯例；受害者奋起反抗，也同样是常态。

    也不知道具体冲突是怎么产生的，反正第三日的凌晨，山名军的小荷队遭到突然袭击，一时陷入了慌乱。回过神来才发现敌军只有二三十人，一击即走，绝不恋战。

    山名佑丰大为震怒，亲自带人骑马追击，抓到两个活口。

    审问之后发现，是净土真宗的人，也就是所谓的一向宗门徒。

    他们可是从来受不得委屈，哪怕在丹后一国根基甚浅，只有数百名信徒，也要奋起发动反击。

    山名军占着绝对的武力优势，从容分兵追击捕杀，很快消灭了部分的一向宗门徒。

    但有了“先贤”的示范，其他流派的僧侣和信众也都慢慢组织了起来。

    在扶桑的地界，除了最年轻的禅门比较文明之外，其他宗派的和尚们都有过武德充沛的阶段，不能打架的寺社，根本流传不下来。

    于是，就如预料中那样，山名佑丰虽然捞到了一些银钱，获取了家臣一定的认可，但却陷入源源不绝的仇杀与袭扰之中。</
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