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为你们都对久保家忠不可言。没想到竟然被一句话吓得退缩了！唉，这还怎么追随主公共创大业呢？”

    桑原大学助与渡边真知斋悄悄对视了一眼，似乎有了几分默契感，竟不约而同躬身一拜，朝着站在一旁的万松义清求助：“请万松大人高抬贵手！”

    万松义清一脸索然无味的神情，挥手推辞：“鄙人方才劝二位各退一步，却被拒绝。如今义信大人发了话，你们难道不知道他是言出必行之人吗？”

    那两人面露尴尬之色，你望我、我望你，一时间面面相觑，皆有些骑虎难下。

    桂义信负手而立，站于边上冷眼旁观，并未表现出动通融之意。

    良久，桑原大学助讪笑：“万松大人，桂大人，二位都是远近闻名的名奉行，最擅长处理政事，想来不至于坐视我们陷入窘境。”

    然后渡边真知斋咳了两声，煞有介事道：“鄙寺自然愿意遵从久保佐渡大人的命令，只怕力有未逮弄巧成拙，反而误了久保家的大事。”

    “唉……”万松义清摇头叹息了两下，然后提议：“刚才义信大人说，主公正在考虑，也就是尚未做出决定。此时若联名上书恳求，或许还有回转余地。”

    此话一出，桑原大学助连忙点头，渡边真知斋也松了口气。

    257 看能乐，领会法治精神

    数日后，阳光熹微，小浜湾吹着轻柔的海风，离海岸不远数百步远的山脚下，八幡神社的神乐殿中帷幕已张，正面设了铺着精致草席的座位，远处的浪涛声与近前的奏乐相映成趣。

    台上是弯曲膝盖的奇异舞步，与幽玄冥远的特色唱腔。台下新三郎悠闲而坐，眯着眼睛跟随节奏缓缓点头。

    今天他做东，请亲友们观看能剧。

    目前小浜湾尚未有专门用于商业演出的大型场馆，所以便借了八幡神社的神乐殿。

    考虑到本时代的能剧基本都是以武士家族的兴衰征伐为题材，而八幡大菩萨又是武士的守护神，这个场地选择倒也没什么毛病。

    就连剧团，也是八幡神社的神田宫司从外地找来的。

    能乐与宗教，本就渊源很深，有着密不可分的关系。早期的从业人员基本都是神职者，演奏也只是作为祭祀活动的一部分。后来发现大众也喜欢看，才慢慢分离出来，对外营业。

    小浜湾的八幡神社，于数年前若狭乱局中遭到溃兵的抢掠和烧杀，一度无法正常运作。最近得到久保家的接济，方才能够再兴。所以新三郎在此处款待众人，也是一种展示自身威势的方式。

    包括正牌守护武田义统在内的高级武士，加上有头有脸的僧侣、豪商、文化人，有六七十人到场。

    此时台上表演的乃是出自《平家物语》的《船弁庆》，已经到了最后一段。打扮成鬼怪的“仕手”出演平知盛的鬼魂，诉说着心中对宿仇的愤恨，前来袭击源义经；而“胁方”则是披僧袍持长棒的武藏坊弁庆，利用武艺和佛法将敌人退治。

    新三郎可能是过于放松，不知为何忽然冒出一句不合时宜的感慨：“女乐，真是美好啊。”

    其实，此刻场上并没有女角色。

    虽然禁止女性参与的规矩是江户幕府制定的，但战国时期的能乐也被认为是刚阳庄重的艺术，不可与民间游女的俗艳舞蹈相提并论。

    所以这话一说出来，气氛不免有些尴尬，众武士、僧侣、豪商皆只作未闻。

    唯有八幡神社的神田宫司却悄悄靠近过来，露出了男人之间心照不宣的猥琐笑容，附耳低声说：“久保佐渡大人若是有意的话，无论是刚才扮静御前的少妇，还是现在饰九郎判官的美少年，今夜都可以安排。”

    新三郎听得一愣。
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