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美国举行的调停会议的决议中去。

    英法两国的表态对于日本来说就是脑后了一记闷棍，内由康哉脸色铁青的听完了萨道义公使给出的新和平方案，在他看来英国人这就是在出卖日本的利益，原本英国默许的日本在战后获得的在华利益，现在都被交还给了中国人。

    在会后，内由公使留下向萨道义公使表示了自己的不满，但是一向亲近日本，甚至被认为是半个日本人的萨道义却拉下脸向内公使呵斥道：“我明白日本有强大本国屹立于东洋之心愿，我亲眼目睹了维新以来日本为改变落后的国家所付出的那些泪水和汗水，我对此是理解和赞赏的。

    但是中国人同样有这样的意愿，他们也同样付出了血泪来换取国际秩序的认可，我国不能将这样的中国推到国际秩序的对立面去。

    再说了，难道我国没有给日本以帮助，没有给日本以机会吗？假如没有我国的支持，贵国真的能够在海上战胜俄国的舰队？贵国在金兰湾的行动不会导致法国的参战？请贵国谨记，英日同盟是为了维护当的国际和平，而不是去破环。我帮望贵使能够把我的意见毫无保留的、完整且准确的传达给东京，以避免东京对我国的立场出现误判..“

    对于东京来说，英国人的表态就是一个灾难，就连一向主张亲英的元老听到这个消息，也对英国人破口大骂了起来，认为英国人这是把日本当成了妓女，用完就弃之不顾了。只是，这种抱怨显然是不能改变英国人的决心的，元老们很清楚，英国人现在都不需要做什么，只要不支持日本，那么中国就能迫使日军退出满洲地区，毕竟日本的国力已经快见底了，大藏省都打算开征遗产税来填补军费缺口了。

    于是伊藤博文在紧急召开的元老碰面会上主张道：“现在的局势，和平乃是大势所趋。美国因为金融危机的问题已经失去了于涉东亚局势之能力，这对于我国来说既是好事也是坏事，至少我们不用担心美国人把手伸入满洲。

    英法德三国在欧洲互相牵制，在没有决出胜负之前，同样也不能对东亚事务进行较大的干涉，而俄国在这场战败加上国内盾的爆发，短的时间内也应当无力再关注东亚问题。所以，决定东亚问题的实质，就在于我国和中国。只要我们和中国能够达成一致意见，那么战后东亚就会恢复和平，如果我们和中国不能达成一致意见，那么中国的满洲地区、俄国的远东地区和朝鲜半岛都会陷入动荡不安。

    这场战争已经耗费了我国大量的资源和金钱，俄国现在的情况也很难在对我国做出什么赔偿，因此我们需要一段和平时间来恢复经济和偿还债务，由此点出发，我认为还是应该接受英法的提议的。“

    伊藤博文的主张其实就是接受现实向英法低头，在日俄战争之前，这是日本政界的对外关系处理的一个准则。但是日俄战争之前日本人普遍认为黄种人是打不日种人的，因此向英法低头不算什么委屈，甚至都不用向国民解释什么。

    可日俄战争已经扭转了日本人对白种人的恐惧心理，他们在战场上打败了白种人，还不是那种弱小的白种人国家，而是连白种人都比较害怕的俄国人，不仅仅是在海洋上打败了俄国人，还在陆地上战胜了俄国人。

    海上作战靠的是白种人制造的军舰大炮，这种胜利并不能完全打破对白种人的恐惧心理，但是在陆地上击败了号称“欧洲宪兵”的俄国陆军，这种面对面的战斗能够取得胜利，就真正说明了日本人在智力和体力上并不比白种人劣等，这就立刻扭转了日本人对白种人的恐惧心理。

    在日清战争之后，日本人对于中国人就没有那么尊敬了，马关条约中对中国人提出的各项苛刻条件都表现了强者对于弱者的蔑视，这就是日本从欧洲学到的文明。现在俄国也被皇军给打败了，这就说明俄国人也是弱者，那么作为弱者的俄国就应该接受成为强者的日本所给与的和平要求。

    假如作为弱者的俄国拒绝答应强者的日本提出的要求，这就意味着日本从欧洲所学到的文明是虚假的，而当前的日本正是依赖这套弱肉强食的欧洲文明建立起来的，这套文明逻辑如果垮台，也就等于明治维新所建立起来的新日本要垮台。

    伊藤博文更多地关注国际政治，使得他尚未从旧的社会认知中走出来，但是山县却已经感受到了问题所在，作为陆军的组织者，山县对于国内的社会情况是保持着高度警戒的，这是西南战争给他带来的后遗症，明明已经完成了倒幕大业并开启了维新事业，可因为社会矛盾的激化，导致了倒幕同志对维新事业的不满，所以山县有朋一直都是主张对下层社会施以高压统治的。

    之所以山县一直强调用高压统治，因为他实在太清楚日本底层社会所受到的那些压迫了，只要放松下来必然会引发国内的大乱子，这就是他和伊藤之间的矛盾所在。伊藤脱离底层太久，把上层的花团锦绣当成了全日本的进步，为了和国际接轨，主张进一步引入欧洲的民主来消灭底层的不满，

    可山县很清楚，底层最大的不满在于：他们的劳动所得大多被地主和官家拿走了，光给底层民主是没用的，想要解决底层的不满就得重新分配杜会财富，但这显然不是他和伊藤能做到的事。因此，在解决不了底层的问题之前，堵上底层民众的嘴力是维持社会安定秩序的关键，

    伊藤博文现在主张接受现实，山县也觉得这是日本不得不接受的现实，但他不能代表陆军接受这一现实，因为他是主张陆军是代表国民的，国民不能接受的现实，陆军当然也不能接受。更何况，如果陆军不提出反对意见，在接下来的日中协商中，那些文官只会更多的出卖陆军的利益来维持和平，这显然不是山县愿意看到的。

    因此山县还是表示了自己的反对意见，他认为和平虽然是大势所趋，可日本需要和平，中国也一样需要和平，没有理由让日本做出更多的让步。山县说了半天其实就是一个意思，俄国人如果不能赔偿，那么俄国在朝鲜和中国的利益就应当转让给日本，日本不能一无所获。

    代表海军的伊东祐亨看法和山县差不多，他比山县更加不能接受这个现实，俄国人不肯赔款也就算了，现在连从中国身上找回补偿都行不通了，他这个黑锅未免背的太大了些。于是他提出了一个折中意见就是中国人想要掌回这些利益，就应该支付一定的费用，好比赎辽费。于是，元老会议终究没能解决问题，最终只是给了内田公使一个含糊其辞的回誉，让其在接下来的会谈中捍卫日本的利益

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    第528章 政治教育

    10月17日，林信义前往红军军政大学进行演讲，演进的内容是关于社会主义革命和东方民族独立。红军军政大学即之前的武汉陆军军官学校，劳工党获得武汉的控制权力之后就对原湖北武备学堂进行了改造，将这一为封建王朝培养军事人才的武校改造成了为无产阶级军队培养军事和政治干部的军事院校，并进一步升级为军事和政治人才培养的基地。

    1907年时，在校学员人数已经超过7000，学制也从短期培训向职业化教育进行了转变，在聘请了德国军官和翻译了大量的德国军事教材后，蔡锷对红军军政大学的评价是，这所大学至少可以教育团级干部了，而武备学堂充其量只能教育连排级别的军官。

    但是在政治干部的教育上，
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