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能够合作分工的去推动亚洲安全机制及亚洲联合舰队的建立。而亚洲联合舰队和亚洲安全会议将会是我们用来革新海军、革新国家政治、革新亚洲秩序的官方机构。

    试问，如果没有一个纪律严明的组织，我们怎么才能确定，我们推选上去的成员在获得了这些权力职位后，他们不会背叛我们的革新理念？”

    ?第670章

    第670章

    儒家文化圈子有一个特点，就是明明是为了某个理念建立的团体，到了最后都会变成为了团体的存在而宁可抛弃自己的信仰。

    明末的东林党人，李氏朝鲜的士党，日本的维新志士，都几乎是一个德性，现在林信义面前的革新派也不例外。

    虽然公开支持改组革新团体的声音并不多，其他人只是认同了革新三任务，有几个老成一些的还对军中建立一个政治组织的想法表示了反对。

    正如林信义所言，革新派过去就是一个松散的政治沙龙，虽然团体定期开会并就革新海军的问题进行讨论，但是团体并没有对成员有什么强制性的约束纪律，所以大家并不认为这是一个正规的组织，只能算是志同道合的同志。

    正因为革新派这个团体没有一般组织的纪律性，所以大家并不觉得参加革新派这个团体触犯了军中的规定。按照日军的规定，军中不可以存在任何组织和向个人效忠，因为日军唯一效忠的对象只有天皇。

    所以严格来说，长州派和萨摩派这些军中团体都是非法组织，但因为这些团体掌握的力量过大，所以大家只有默认了他们存在是合法的。

    而脱离了这些藩阀另外自行组织小团体，并试图夺取军队的人事权，这显然是叛逆行为。

    事实上此前革新派成员所设想的革新海军的道路，都是通过高层去改变海军的现状，这是他们革新海军唯一合法的渠道。

    这也是林信义为什么能够居于革新派的核心，因为他对海军高层的影响力还要高于有马、佐藤、秋山等人。

    并不是说，革新派成员想不到以我为主的革新道路，而是不敢想也不认为自己办得到。只有林信义这种不把海军规则和国家体制放在心上的人，才会去这么考虑，也只有林信义过去表现出来的对海军高层的影响力，才能让人觉得他办得到。

    若是换一个人说这样的话，其他人不是觉得他过于狂妄了，就是觉得此人是打算造反么，自然也就不会有多少人去附和这种主张。

    但是林信义的恩主河原总长已经顺利成为海军大臣，这就意味着林信义不可能被打上叛逆的标签，大家自然就可以抛开这一因素去考虑林信义的主张到底有没有可行性了。

    然而只要稍稍考虑一下，大家就会得出一个相同的结论，如果林信义能够承担起组织军中独立团体的罪名，那么这个军中组织的建立对于大家来说显然是有好处，因为他们今后不必再考虑把自己归为那个派系才能获得升迁的问题，只要壮大革新派这个团体力量，然后依托团体进步就好。

    且林信义先提出了组建亚洲联合舰队的设想，这就意味着只要亚洲联合舰队的计划成功，那么革新派这个团体就等于有了一块自留地，压根就不需要看其他派系的脸色了。林信义说的其实很坦白了，利用亚洲联合舰队这个官方组织来发出革新派团体的声音，从而督促海军革新、国家政治的革新和亚洲秩序的革新。

    所谓发出革新派团体的声音，自然就表明了林信义要用革新派这个团体切实的掌握住亚洲联合舰队这个新机构。这个新机构不需要向海军大臣和天皇负责，只需要向亚洲安全会议负责，这就意味着联合舰队受到的限制其实不多。革新派不必如在军令部这样，还需要通过总长的名义才能把自己的主张发给全军。

    因此大家很快就默认了林信义提出的改组革新派的主张，哪怕出声反对林信义的老成军官，也没有选择退出。

    他们的反对只是在团体内部的反对，当团体本身的意志做出了决定之后，他们就把自己当成了团体真实的一部分，而不得不接受了团体的意志。

    革新派的改组倒是很符合日本人的传统，即大家都认为应该组建评议会来领导整个组织，评议会也算是日本政治的传统了，战国时期大名依赖家臣团组建的评议会来控制国家，而家臣团也通过评议会来约束大名的行为。

    不过，林信义拒绝了革新社的宗旨是向天皇效忠，他坦率的表示道：“如果只是向天皇效忠，那么我们就没必要建立什么革新社，因为天皇不需要军队里出现一个不服从自己的声音。

    革新派的目的只有一个，捍卫五条誓文所创建的日本国，我们不可能因为一道天皇的诏书就放弃自己的理念。只要这个团体建立起来，当政治革新进行到一定程度，我们在政治上的对手一定会用天皇的名义要求我们放弃革新政治的任务，那么我们到时难道就乖乖认命吗？

    那样的话，大家还是不要组建这个革新社为好，至少不会让自己成为天皇诏书中的逆贼。

    我希望大家明白这样一点，我们的前辈是打破了天皇对幕府的支持，才以五条誓文重建了日本。我们想要完成和久坂玄瑞、大久保利通、西乡隆盛诸位先贤相同的事业，就必须理解他们的勇气在于对真理的坚持而非对天皇权威的支持。

    天皇当然
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