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不会犯错，但是天皇容易被人误导，这个国家居然需要我们来组织革新团体来革新军队和国家政治了，难道不正是说明了天皇容易被误导的结果吗？

    天皇的决定是否有利于国家和人民，取决于谁向天皇灌输了对国家和世界的认识，不取决于天皇本人的决定。

    所以，革新社不能把效忠天皇放在嘴边，我们需要效忠的是五条誓文所描述的那个万民平等的新日本，这才是天皇的大义所在。

    当天皇在此大义问题上后退时，我们必须要使其前进，这就是革新社的根本目标。假如没有这种觉悟，那么我认为革新社不建也罢。”

    对于林信义如此直白的讲话，在座的军官一个个倒是陷入了沉默，林信义所提到的这三个名字，都是维新事业的开创者，但他们又是官方所不愿意宣传的三位维新先贤，因为这三人都否定了天皇的权威性。

    久坂玄瑞下令向御门开炮，打破了皇居不可侵犯的神圣性，虽然战国以来天皇就没啥不能被欺负的，但是在平民面前大家还是装作天皇是有神圣性的，久坂玄瑞的行动打破了这一潜规则，从而也令幕府失去了挟天子以令诸侯的政权合法性。

    在百姓看来，幕府和皇居的大门是没啥区别的，都代表着天皇的神圣性。

    毕竟幕府将军也是从天皇手中获取的治理国家的权力，反对幕府和炮轰皇居，其实性质是一样的。

    而倒幕初期天皇支持幕府也就不难理解了，虽然幕府跋扈，但幕府毕竟在名义上还是代表天皇统治这个国家，这些西南乡下来的土包子打倒了幕府之后，还会不会服从朝廷的命令，这可真是说不准。

    久坂玄瑞炮轰御门，实质上是真正动摇了天皇制国家的存在法理，这也是之后各地农民加入倒幕军的一大原因，因为农民们反对的不是幕府将军，而是代表着天皇统治日本的朝廷幕府体制。

    正因为久坂玄瑞炮轰御门之壮举，使得平民觉得这不是地方大名对德川幕府的造反，而是一场针对朝廷的革命。

    倒幕战争打到最后，发动战争的西南强藩的藩主们发觉自己已经失去了对于倒幕联军的控制，因为得到了平民支持的倒幕军已经不再是藩阀私军，而是一支平民武装。

    这也是打赢了倒幕战争的西南各强藩反而失去了自己的国家的根本原因，因为倒幕军已经为高杉晋作所说的草莽势力所掌握。

    大久保正是抓住了这个机会，推翻了一开始各强藩所认同的公武合体计划，彻底的让武士时代终结了。

    西乡隆盛虽然是旧武士阶层的代表，但他其实也是反对重建封建制度的，他更主张由武士阶层中的下士来推选新政府，从而实现一种武家民主政府。

    宫内对这三个人当然没啥好感，哪怕大久保在西南战争中选择了保卫维新政府，对于天皇来说也不是什么好人。

    萨摩阀在西南战争后被打压，宫中也是乐于看到的，也就是长州阀表现出了垄断军政的趋势，宫中才不得不支持萨摩阀保留一块自己的地盘。

    海军的军官们虽然对政治了解不多，但是对于这一段维新历史却还是相当熟悉的，因为他们也是这段历史的亲历者，虽然他们成长的时候西南战争已经结束很久了，但是他们的家人却大多经历过倒幕和西南战争，自然会把自己的经历传递给子女。

    除了久坂玄瑞死的太早，他的事迹不为人熟悉外，大久保和西乡两人的事迹对于以萨摩阀为主的海军来说，几乎没有不知道的。

    而海军上下普遍同情西乡隆盛的遭遇，对大久保也不乏尊重，这也是宫中只能消极的去等待历史掩盖两人的过往，而不能主动的去诋毁两人的功绩的原因，至少宫中在对久坂玄瑞的批评是毫不遮掩的，就是因为久坂死的太早，就没有什么部下为其报不平。

    林信义特别点出了这三人的名字作为榜样，在真正的保守派眼中几乎等同于逆贼了，为逆贼叫好的人当然是逆贼的同党，逆贼的同党不是逆贼又是什么？

    不过能够坐在这里的军官们，本身就是对当前体制抱有不满，他们中就没有坚定的忠君主义者，所以他们倒是能够接受林信义的说法，天皇不会犯错，但是容易被人误导。

    要是天皇不被人误导，他们主张革新就是在反对天皇本人的决定，这自然就不可能是什么忠君之举。所以，林信义说的话不过是直接挑明了大家现在到底在革谁的新，所以就不要再挂一块天皇的招牌来给自己找不痛快了。

    哪怕是众人中对明治天皇最为忠诚的秋山真之，秋山习惯于跟随兄长秋山好古的政治倾向，秋山好古是明治天皇的绝对支持者，所以他也是天皇的支持者，虽然他并不认同君主制度是更加优越的政治制度，在美国留学的他其实更喜欢共和制度，这也是秋山比较受下属欢迎的原因，因为他没有日本军官阶层那种特权等级意识。

    但是秋山真之也一样不反对林信义的主张，革新社同志提出忠君第一，其实就是为了给自己披上大义名分，一旦军部对革新社有什么调查，他们也能拿这一条出来搪塞。

    但林信义说的也很现实，只要加上了这一条，革新社就没法推动自己的目标，因为只要有人打着忠诚于天皇的名义，就可以公然反对革新。

    与其到时革新社被一纸天皇诏书勒令解散，倒不如一开始
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